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周五就是元宵节了，虽然第二天不上班，调休的线民请不要打我。今天这篇文章是穿越而来的，落笔时间是在2月13日。简直是破了我自己提前囤货这个习惯的记录。没办法，烧老板的休假时间跟我们这些普通员工有较大差异。今天就不吐槽他了，我们来讲讲周五的元宵节的事情。

每个民族、每个省都有属于自己的过年习俗。不过随着时间的流逝，一些传统的过年习俗也渐渐消逝，今天包谷丝特地从网上找了一些云南各地过元宵节的习俗，不知道各位线民朋友，你们的家乡这些习俗是否还传承着。首先声明，我只是信息的搬运工，不清楚这些说的是不是真的，如有得罪，还请见谅（当然错别字除外啦~！）

▲与文章无关，反正玩过的都是老代年了

昆明元宵节偷菜

老昆明元宵节有个风俗：没有结婚的男女，要在这天晚上去别家的田里偷点菜回家，“偷青”。“青”与“情”同音，据说偷了“青”能找到意中人。到了民国年间，“偷青”变成了大规模哄抢昆明郊区菜农栽种的农作物的活动，惹出不少纠纷，政府不得不明令禁止，(来源：云南写手风之末端)

大理白族欢歌载舞过元宵

大理白族对元宵节格外重视，正月十五当天往往要耍龙、舞狮，还组织“金花歌舞队”大闹元宵;而大理的弥渡县的花灯唱元宵更是热闹非凡，让人们充分领略云南民间文化的无穷魅力。“如今，大理的元宵节通常是白族、彝族、汉族一起欢度，不分彼此。”

丽江棒棒会

每年的农历正月十五是汉族的元宵节，在这一天，丽江纳西族却过着一个完全不同的节日，叫“棒棒会”。丽江纳西族棒棒会也叫“弥勒会”或者“米拉会”，据传最早在丽江玉皇阁举行，当地喇嘛教徒朝庙念经，村民进香祭拜弥勒佛，后来渐渐演变成农具交易会，其中以用作斧头把、锄头把、锤子把等的木头棒棒最多，所以简称为“棒棒会”。纳西语中有一句话叫“达哇纳西努”，意思是一过年纳西人就忙疯了。年前疯狂采购年货，年中疯狂吃喝玩乐，到了正月十五，则意味着年过完了，大家开始忙着准备春耕，需要添置一些新农具，这就是丽江棒棒会的由来。

楚雄永仁赛装节

赛装节即彝族少女的时装表演，楚雄彝州有两个地方有赛装节。一个是永仁县直苴村的赛装节，时间为每年的农历正月十五日。一个是大姚县三台乡的赛装节，时间为每年的三月二十八日。

赛装节为居住分散，平时很难有机会相聚相识的青年男女提供了一个表白爱情的机会。而姑娘们最能显示自己的魅力，就是看谁的衣服最漂亮。彝族女子的服装，全靠手工桃花和刺绣，做一套衣服往往要花一两年的时间。因此，谁的衣服多、花样好，谁就会被看作是勤劳能干、心灵手巧的人。

目脑纵歌节

又名目瑙纵歌，是德宏景颇族的传统节日，意思是"大伙跳舞"。一般在农历正月十五日举行，节期四至五天。跳目瑙纵歌要在宽大的广场或草坪上举行。

目瑙纵歌的历史悠久，相传是太阳神传授的。景颇族有个创世英雄叫宁贯娃，他父母临终前对他说："我们去世后，你要跳起舞蹈举行送魂仪式，我们才能变成大地，你才能变成人在上面繁衍、生存"。宁贯娃正想去太阳国学舞，却看到鸟雀们在一株黄果树下举行目脑会，原来他们已经应太阳神的邀请学回来了。他便很快向鸟雀学会了舞蹈，把舞蹈套路画在栗木柱上，并在喜马拉雅山脚划定舞场;举行了第一场目瑙纵歌，从此传到了人间。

傣族烧白柴节

每年正月十五，为傣族烧白柴节，系南传上座部佛教节日。事先由信众砍来白柴，堆至寺中备用，节日之夜，将白柴堆架如亭，各寺比丘、沙弥集中念经，最后由长老点燃柴亭，一时间鞭炮大作，烈焰冲天，围观者人山人海，彻夜辉煌。集中念经的比丘、沙弥由长老率至村外林中修行七日。白天在树下念经，夜晚在树下露宿。七日期满，又汇集广场念经，通宵达旦。日出后节日结束，比丘、沙弥各回佛寺。

以上信息均来自互联网，不代表快乐声产线的观点，如有遗漏，欢迎大家在留言区加以补充说明，反正烧老板周五是要推游戏，没我和包谷叶的事情，包谷丝在这里提前祝大家元宵节快乐！

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