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??塔本是供奉佛祖舍利的建筑，传入中国后与儒家、道家等传统文化相结合，建筑型式与作用变得丰富多彩，成为中国传统建筑的一个重要门类。

??自南诏、大理国以来，由于佛教的流行，兴建佛塔之风盛行三迤，大理三塔、昆明东西寺双塔、大姚白塔......便是其中典型代表。明清以来，塔的用途变得多种多样，例如为增长文风所建文笔塔，为改善风水所建风水塔，为稳固山川、河流所建镇山、镇水塔等。

大理三塔

??由于战乱、自然灾害、政治运动等因素，很多古塔都倾倒消失在历史长河之中。幸存至今者，不乏因年代久远、记载缺失，不知其最初的用途与名字者。如巍山封川塔，当地百姓一直说它是为防止洱海龙王移动封川山所建镇山塔，后来在发现建塔时的文献后，方知封川塔本是为增长当地文风所建文笔塔。

石羊古镇

??石羊古镇，旧白盐井地，曾因盛产食盐，富甲滇中。除现存南、北二塔之外，咸丰初年曾于井东建一塔，巍峨壮观，惜毁于建成后不久，现只以瓦砾、残砖传世，作为见证。经咸同滇乱后，该塔原名已不可考，光绪、民国两修方志，只以方位名曰“东塔”。关于此塔，民间又流传为“镇妖塔”，至于此说法缘何而来就一直无人可以说清了。

??年以来，模印有道教符咒的东塔遗砖先后被发现，其中包括镇天宝符、紫微讳、十二宫辰等十余品种。经过整理，一个形似“井”字的道符映入眼帘，特别是一块整砖的发现，更是有幸一暏其全貌：

东塔魁星图案塔砖上也有井字符的运用

???为了解这个符咒的情况，我先后请教了几位道长和研究道教的朋友，从他们那里得知此符为道教法事活动中大名鼎鼎的“井字符”。

??相传，井字符源于东汉画地为狱之术，后来被道教吸收，也称为“立井狱”，即通过道法将邪魔摄入“井狱”之中封印起来。这种道术被道教各派别广泛运用，只是相关科仪、咒语、符咒的画法各有不同，但镇摄、封印妖魔的目的与作用是一致的。（下图为道教文献中一些关于立井狱的一些记录。）

???解读“井字符”后，发现石羊东塔模印此符咒于塔砖之上，定有封印妖魔之用，所以此塔被老百姓称为“镇妖塔”是有一定道理的，只是建塔的确切目的尚不明朗，还期待进一步的发现与考证。