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赵鹤清（-），字松泉，别号瘦仙，姚安县光禄镇人，出生于官宦之家，清光绪二十三年举人。著名书画家，被誉为诗、书、画、园林、篆刻“五绝”。民国时期先后出任他郎厅（今墨江县）长官、澜沧县首任县长、白井场（盐丰县）知事等职，有政声。居昆明期间，曾主持设计、建造诸多园林，著有《松泉词钞》、《松泉游草》、《滇南名胜图》等。光禄八景组诗作者：赵鹤清1.佛寺寻春岁岁早春天，寻春到佛前。二月八日，游人万万千。喜连连，相约飞凤山头见。2.凤岫雪梨岁序又重新，梨花白似银。双柑斗酒，无主又无宾。坐山巅，满目清新豆麦妍。3.小桥新柳行到桂香桥，春风似剪刀。几株新柳，嫩绿尚垂条。小黄鹂，声声只在枝头叫。4.佛陀探幽古寺最清幽，四时俱可游。雪君铜像，一睡几千秋。笑世人，迷信抚摩求保佑。5.高陀夕照高陀耸碧峰，最爱夕阳红。牛羊下来，踏破晚烟浓，小牧童，浪漫天真把笛弄。6.镜淜夜月十五月儿明，清光浸碧天。行行来到，塔镜淜旁边。白茫茫，一片波光明似镜。7.登瀛晚眺坐乘晚风凉，田畴早稻香。七月流火，炊烟映霞光。看行人，名缰利锁相羁绊。8.西来赏桂秋风桂子香，共访西来庵。崎岖山路，曲曲又弯弯。好傍徨，三五良宵明月上。

资料连接，根据戴国斌先生文章整理：

光禄古镇位于姚安坝子西北角的光禄山麓，早在汉武帝元封二年（公元前年）就在这里的旧城村设置弄栋县，为云南最早设立的24个县之一。历史上曾把光禄的自然景观归纳为“光禄八景”。相传，民国年间，著名书画家、诗人，光禄邑人赵鹤清曾将“光禄八景”一一进行题咏，创作了《光禄八景》组诗对这些景点进行描述。沧海变桑田，随着光禄古镇开发的不断推进，有的景点已变得更加秀美，而有的景点已被新的景点所替代，现在很多人对过去的“光禄八景”不了解不认识了。为了让人们更多地了解光禄古镇的过去和现在，兹将“光禄八景”介绍如下：

“光禄八景”之第一景：佛寺寻春

该景指的是龙华寺。《光禄八景》组诗描述该景时说：岁岁早春天，寻春到佛前。二月八日，游人万万千。喜连连，相约飞凤山头见。

　诗中描述的是每年的早春二月，人们在当地民族传统节日农历二月初八“龙华会”时游龙华寺的情景。龙华寺又称活佛寺，位于光禄山麓之飞凤山。始建于唐天佑年间（公元—年），是目前滇中地区规模最大,保留最完好的古建筑群之一。现存建筑物除大殿、两厢、过道、钟鼓楼，两耳、后轩、圆通楼外,还有三丰祠等,共有大小房屋余间。寺内不仅保存有云南地区绝无仅有的木雕艺术精品佛龛一座，还有大量的古代石雕、砖雕、木雕和绘画、楹联、佛像等。寺宇周围古木参天，郁郁葱葱，菩提、黄连木、栗、古柏等树龄大多均在千年以上，是姚安地区古树名木最集中的地方。这里佛教文化较为发达，一直是与东南亚佛教圣山宾川鸡足山齐名的滇中著名佛教圣地，有“菩提世界、弥勒家园”之称。公元年，明代著名旅行家徐霞客曾慕名到此游览，并将该寺景观记入了《徐霞客游记》之中。龙华寺现为国家级重点文物保护单位。

“光禄八景”之第二景：凤岫雪梨

该景指的是凤岫山。《光禄八景》组诗描述该景时说：岁序又重新，梨花白似银。双柑斗酒，无主又无宾。坐山巅，满目清新豆麦妍。

光禄山东麓之山名叫凤岫山，俗称小团山。这里有光禄文昌宫等古迹。过去风岫山上的文昌宫周围种植有数百株梨树，并设有专人守护。每年春天，梨花怒放，一片雪白，似银似雪。站在这里登高远望，前面的姚安坝子里田畴村落炊烟袅，豆麦清新翻绿波的美景历历可见。近年来，光禄文昌宫已被确定为州级文物保护单位，并投资对其进行了整体修缮和开发，使其与光禄古镇连成了一个整体4A极旅游景区。春天里过去雪白的梨花已变成现在火红的樱花，周边还种有千亩玫瑰花、荷花。

“光禄八景”之第三景：小桥新柳

该景指的是光禄南关外康郎河上的小桥和柳树。《光禄八景》组诗描述该景时说：行到桂香桥，春风似剪刀。几株新柳，嫩绿尚垂条。小黄鹂，声声只在枝头叫。

在光禄南关外的康郎河上，过去建有小桥，名叫桂香桥。河堤两岸遍植柳树，是光禄的一道自然美景。清代姚安名人甘雨先生在他编撰的《姚州志》里对此景描写到：“春和景明，弱柳初生，浓荫映带，豁人眉宇”。在上世纪五十年代末的大跃进中，桂香桥被拆毁，柳树也被砍伐殆尽。

“光禄八景”之第四景：佛陀探幽

该景指的是佛陀山至德寺。《光禄八景》组诗描述该景时说：古寺最清幽，四时俱可游。雪君铜像，一睡几千秋。笑世人，迷信抚摩求保佑。

佛陀山在光禄山之右，古时山上有至德寺。为姚安高氏第五十一世孙、第十二代世袭姚安土知府同知高所建。高（泰翟），字青岳，出家后的法名为悟真。为清代云南著名学者高奣映之父。高（泰翟）袭世职姚安土同知期间时逢乱世，是明、清交替，改朝换代的大动荡大变革时期。明朝灭亡以后，作为明永历帝太仆正卿和姚安世袭土知府同知的高（泰翟）为了表示忠于明朝，不愿做清朝的官，遂回到姚安，把世袭之职交给13岁的儿子高奣映。并建至德寺，在昙华寺出家为僧以终其一生。高奣映，字雪君，小字元廊，别号问米居士。为清代初期与顾炎武、黄宗羲、王船山等齐名的著名思想家和文学家，一生著述八十余种，涉及文学、哲学、理学、佛学等诸多领域。晚年自铸铜睡像，原放置于至德寺内，年移至县城德丰寺，现存于姚安县博物馆，为国家二级文物。至德寺因年久失修，于年被拆除。

“光禄八景”之第五景：高陀夕照

该景指的是光禄镇塔脚村后的高陀山。《光禄八景》组诗描述该景时说：高陀耸碧峰，最爱夕阳红。牛羊下来，踏破晚烟浓，小牧童，浪漫天真把笛弄。

高陀山曾为汉武帝元封二年（公元前年）所置弄栋县的治所所在地，山上有汉弄栋县城遗址等古迹。大理国正兴大宝六年（公元年）又于山顶建塔，塔高15级，民间俗称白塔，为光禄地区的标志性建筑，光禄街也因该塔又称白塔街。后废。清代中叶，又在山上建观音阁，也于上世纪五十年代末被拆毁。

“光禄八景”之第六景：镜淜夜月

该景指的是光禄镇塔脚村前的塔镜淜湖。《光禄八景》组诗描述该景时说：十五月儿明，清光浸碧天。行行来到，塔镜淜旁边。白茫茫，一片波光明似镜。

古代塔镜淜湖是光禄的主要水利设施和景观水体，民间亦称“白塔海”，“镜淜海子”等。水面面积近五百亩，东有长堤，古木葱郁，淜水澄清，湖背后的高陀山顶昔有古塔，也就是白塔。塔倒影到湖如在镜中，故名塔镜淜湖。解放以后，随着洋派水库，白鹤水库，大康郎水库等水利工程的建成，塔镜淜湖失去了其作为灌溉水利设施的功能，加之随着姚安与大姚交界处赵家丫口的开凿通水，致使水位下降，塔镜淜湖也从年以后废淜还田，变成了现在的良田。

“光禄八景”之第七景：登瀛晚眺

该景指的是光禄镇街北的登瀛桥。《光禄八景》组诗描述该景时说：坐乘晚风凉，田畴早稻香。七月流火，炊烟映霞光。看行人，名缰利锁相羁绊。

登瀛桥，民间也误称其为登云桥。为明朝时期高让公故里旧址。清咸，同年间被毁。民国十五年邑人赵鹤清又倡重建，桥亭两旁设有长櫈，供行人休息之用。上世纪五十年代末的大跃进中被拆毁。

“光禄八景”之第八景：西来赏桂

该景指的是位于光禄镇北光外小邑村委会西冲里的西来庵。《光禄八景》组诗描述该景时说：秋风桂子香，共访西来庵。崎岖山路，曲曲又弯弯。好傍徨，三五良宵明月上。

西来庵的建筑年代已无从可考，古时庵内庵外植有大量桂花树，枝繁叶茂，环境清幽，桂花飘香时节，非常优美，是光禄地区的文人墨客和达官贵人们经常聚会的地方。因建筑物年久失修，该庵至上世纪五六十年代开始已逐渐废弃。年，该庵被改建成为当时的小邑林业队驻地，桂花树也被砍伐殆尽，不复存在。

管布坤斋号堰塘，云南省永善县人。近年来游历各地，问道山水，参访圣迹。结业于弘法寺佛学院，参学云湖书院时在星云大师座下修习般若经典。喜诗书，好文翰。宗法佛老，气格不俗。书法作品数百次参加海内外各种展览，并有诗词、散文、随笔、评论文章数十万字在各类报刊杂志上公开发表。