点击标题下「云南政协报社」可快速 　　“路织千山积翠连，穷边欲尽到天边。风留古德云还在，界辟诸天月正悬。”年前，明代地理学家、旅行家、文学家徐霞客用其细腻的笔触将大姚县的山川秀水跃然纸上。7月17日至19日，由省旅游发展委员会、省政协文史委主办，云南政协报社承办的年“寻踪徐霞客大美彩云南”——媒体重走霞客路宣传推介云南旅游文化活动走进大姚县，对大姚县已被认证为第四批“徐霞客游线标志地”的龙泉寺、美泗村古村落、大姚白塔、妙峰山德云寺4个自然和文化遗存点进行采访报道，体验徐霞客旅行之乐，探寻徐霞客笔下之美。

大姚县徐霞客游址美泗村（张居正摄）

古井犹在“夷村”衰落

　　大姚县位于楚雄彝族自治州西北部，西汉设置蜻蛉县，元代改称大姚县，享有“金马碧鸡故里、彝族文化发祥地和中国民间文化艺术之乡”的美誉。境内有世界上历史最悠久、做工最精湛的孔子铜像和国家级重点保护文物唐代白塔，是儒家文化、佛教文化和彝族文化的交汇地，素有“文化名邦”的美誉。

　　据史料记载，明崇祯十一年（年）十二月初七，徐霞客从元谋县新华村进入大姚县境内考察，在大姚县境内游历6天，辗转百余里，留下余字的文字记录。

　　在通往美泗村的路上，记者见到了当年徐霞客笔下的仓屯桥。经过年的变迁，桥已经过多次翻修，但是，这座饱经岁月风霜的小桥依然留了下来。在“泗峡口”，也就是今天的美泗村，徐霞客笔下的古井和过街楼犹存，古井上一条条深陷的痕迹，见证了岁月的沧桑。过街楼依然矗立在古井旁，尽管看上去显得有些“疲惫”，却有惊艳了岁月的容颜。

　　沿着美泗村而上，来到了上河底村，徐霞客称他们为“夷村”。如今，“夷村”虽保存了多年前的部分原貌，却已显得有些衰落，很多房屋主体建筑已成危房。“自从美泗村古村落被认证为第四批‘徐霞客游线标志地’，这座古村落也焕发出了新生机。”大姚县政协文史委主任黄德祥告诉记者，随着“霞客热”的兴起，越来越多的“霞客迷”到美泗村古村落参观采风，提高了大姚乡村旅游的文化体验性，为游客提供了更具价值的延伸产品。

霞客笔下的滇中旅游胜地

大姚白塔（云南楚雄网/图）

　　《徐霞客游记》对大姚县境内的沿途经过的山川，包括地貌、江河、水文、地质、风情，作了一一详细的描写记录，特别是对流经大姚县境内的金沙江作了考察，写了著名的《溯江纪源》等文章，是第一篇考察金沙江源流的文章，该文被清道光县志收录。

　　《徐霞客游记》对大姚县境内古迹的记载，使得大姚县的龙泉寺、泗峡口、唐代白塔、妙峰山德云寺等名胜古迹，在那交通不便、信息闭塞的年代，得以向外传播宣传，成为滇中的旅游胜地。

　　龙泉寺也因徐霞客在此留宿，成为三姚地区的文化、书院中心，并创办了龙泉书院，为三姚地区培养了人才，传播了文化。

　　穿过泗峡口的古驿道、美泗村古村落因徐霞客的经过，记录于《徐霞客游记》，引起了当地官员、士绅的重视，得以保存至今。

　　白塔，虽置身于边远的大姚，也因徐霞客经过或传播，其独特的建造风格和文化，引起世人的 　　妙峰山德云寺，因《徐霞客游记》的记载及留下的诗文，成为滇中佛教交流中心，华严首参之地也成为三姚地区文人雅士的聚会场所，引起当地官绅的重视，使得德云寺古建筑得以完整保存下来，现已是省级重点文物。徐霞客在德云寺读的大藏经也被大姚县图书馆收藏。

　　徐霞客游经大姚，留下了许多诗句，他在妙峰山留下了诗句《宿妙峰山》：路织千山积翠连，穷边欲尽到天边。风留古德云还在，界辟诸天月正悬。狮窟吼风随法鼓，龙泉喷玉护金莲。我来万里瞻慈筏，一榻三生岂偶然。此诗被收录于道光二十五年大姚县志传存后世，也教化了三姚地区的一代代文人雅士，也是大姚“文化名邦”这张名片上厚重的一个篇章。

把“文化名邦”名片传播出去

　　徐霞客在大姚县游历过的地方和《徐霞客游记》对大姚的记述，一直以来都是大姚县重要的旅游资源。

　　大姚县委宣传部部长李国荣介绍，从妙峰山德云寺到美泗村古村落，从风景名胜到田园风光，《徐霞客游记》中记述的大姚县自然和人文禀赋独特。而今已经认证的4个自然和文化遗存点均被纳入大姚县全域旅游规划建设范围内，通过对徐霞客游线旅游资源的保护和利用，“徒步＋旅游”“科考＋旅游”“康养＋旅游”一系列新兴旅游业态正在兴起，呈现出资源类型多样、互补性强、分布广泛、特色鲜明、生态环境良好、适宜休闲度假旅游的特征。

　　李国荣表示，大姚县现已查明的旅游资源有7个种类个景观。其中，现有各级文物保护单位53项。并且有国家、省、州、县各级非物质文化遗产保护名录45个，传承人名。下一步，大姚县还将结合五网建设，把大姚县的旅游文化产业做大做强，将大姚县旅游圈串联入楚雄州全域旅游建设，把大姚“文化名邦”的名片传播出去，积极打造云南省新兴旅游目的地。

（原标题：“文化名邦”焕发新生机——“重走霞客路”走进大姚县记）