“柴门虽设未尝关，闲看幽禽自往还。尺壁易求千丈石，黄金难买一生闲。雪消晓嶂闻寒瀑，叶落秋林见远山。古柏烟消清昼永，是非不到白云间。”这是在大姚县昙华山密林深处的石壁板上，依然清晰可辨的彝族先哲高奣映的石刻诗。对仗的诗句，流畅的书法，让今天的人们不由得不为之惊叹！

　　昙华山，是楚雄彝族自治州境内的名山之一。其主峰海拔高达米，与楚雄彝州第一高峰百草岭、滇中佛教名山龙山遥遥相望，山高坡陡箐深，山川秀美，景色美丽迷人。在这块古老神奇的土地上，留下了诸多的民族历史文化遗产。闻名于世的彝族十八月历，优美动听的彝族梅葛，精彩纷呈的彝剧等让人驻足流连忘返，其中特别是昙华山觉云寺遗址后密林深处的高氏石刻，以其数量之多、内容之博，古今实为罕见，除了它本身具有的艺术价值之外，更为重要的是它对后人深入了解昙华彝乡的经济发展，促进昙华彝乡民族文化的建设，有着重要的研究价值。

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　　据相关考证，该石刻镌刻于明末清初，距今已有多年历史，为滇中世袭于姚州土司同知的高氏一门所镌刻。姚安高氏，堪为滇中第一名门。据相关历史所载，从公元10世纪中叶开始，高氏后人辅佐段思平建立大理国起，其后代一直官名显赫（高氏后人高量成曾出任大理国宰相）。元明清时期，高氏后人凭借祖辈建立的功勋，先后世袭姚安路军民总管、姚安土同知、姚州土同知等，其位延续长达余年。高氏一门在云南可谓是官名显赫、名震云贵川。明末崇祯乙酉年，清顺治二年，高氏始建昙华山。清军进入云南之后，时任世袭之位的高氏后人高泰，义不仕清，削发为僧，到大姚昙华山开建昙华寺。高泰的儿子高奣映世袭姚安土同知之后，勤政为民，造福一方百姓，但终究看不惯官场中的黑暗腐败，遂于康熙十七年托疾挂冠，追随其父到昙华山出家。在昙华饱读诗书，著书立说，修身养性，并在昙华山的密林深处留下了大量的石刻。

　　昙华山高氏石刻大多为书法作品，字体多为草书、楷书和行书，也有着少量的画刻。所镌刻的内容除了一些言简意赅的字句之外，大多为高奣映的诗作。目前尚可考证的还有一首七言绝句：“香龛花窦刀锋横，影落寒苔不世清。日有羲皇留枕上，松风莫怪秦汉声。”一首五言绝句：“月影低留处，云痕涉楼空。不高不下处，跋身待生公。”

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　　除此之外，留下的诗文还有以下几首：“雪积昙华得旧闻，林阴岭色总氤氲。不知何处是山寺，只觉钟声在白云。”“昙华万仞最高峰，突破秦关百二重。石谷鬼门天险设，云林僧寺地灵钟。”“禅林寂寞暮云遮，凿险探幽兴倍赊。高士芳踪留介石，诗人风味属昙华。”“净扫尘埃，明月当台，任檐前红叶铺阶。白云腾去，清风徐来，看卷经，礼时服，且徘徊。”高氏所刻留下的这些诗句意境优美，堪称写景寄情中的佳作。不仅描绘了昙华峰峦叠嶂的山河气势，展现了昙华大好河山之壮美，更道出了这个世袭土同知对官场生活的厌倦，对世外桃源生活的向往，大有看破红尘之感，流露出的情感较为自然真实，至今让人赞不绝口。

　　“青山遮不住，毕竟东流去。”多年的岁月，多年的风雨。经过岁月的日曝露浸，风雨剥蚀，这些昙华山密林深处的石刻大多字迹模糊不清，损毁严重。“苔痕翠绿浓于染，碣字消磨字已差。此日登临凭吊古，西风几度夕阳斜。”是啊！历经数百年风雨的石刻，又怎么能够抵挡得住大自然的剥蚀。近几年来，随着大姚昙华彝乡民族旅游文化的开发，这些历经数百年的石刻也得到了重视，由当地政府采取措施加以保护。相信昙华镌石石刻这一历史文化遗迹，在将来昙华彝乡、大姚社会经济文化发展中，一定会发挥其应有的作用。

（原标题：大姚昙华高氏石刻）