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口头传统与身体密切相关。彝族支系罗罗颇史诗歌手毕颇的身体装饰及祖师坛神像，是在史诗演述的仪式实践过程中作为视觉符号呈现的物质文化形式，亦是一种含义丰富细腻的文本。在史诗演述中，大量的符号化的视觉图像作为装饰直观地表现在歌手的身体之上。歌手的身体装饰和身体本身不再是主体与附庸的关系，而是世俗身体向神圣身体，日常身体向仪式身体的转换、提升与强化。毕颇的身体装饰及祖师坛神像与史诗口头文本之间，存在结构化的互文性关联。在活态的史诗演述中，口头传统和物质文化传统，其深刻的互文性使史诗成为了一种结合了时间和空间的综合性的表演行为。

——栏目主持人：彭牧副教授主持人介绍彭牧，女，汉族，湖北谷城人，生于青海省西宁市。复旦大学文学学士，北京大学民间文学硕士，美国宾夕法尼亚大学(UniversityofPennsylvania)民俗学博士。-年任教于北京大学中文系民间文学教研室，现任职于北京师范大学文学院民间文学研究所。中国民俗学会会员、中国俗文学会会员、美国民俗学会会员(MemberoftheAmericanFolkloreSociety)、美国宗教学会会员(MemberofAmericanAssociationofReligion)。著有学术论文《实践、文化政治学与美国民俗学的表演理论》（）、《Religion与宗教：分析范畴与本土概念》（）、《民俗与身体——美国民俗学的身体研究》（）、《从信仰到信：美国民俗学的民间宗教研究》（）、《同异之间：礼与仪式》（）等；此外还有英文论文《模仿师傅：中国农村的学徒制与“体现”的知识》(ImitatingMasters:ApprenticeshipandEmbodiedKnowledgeinRuralChina，)、Theinvisibleandthevisible: 　　　到民间去　顾 　　问：万建中 　　 　　 　　杨利慧指导教师：王尧栏目主持：彭牧本期编辑：李自牧投稿